【滋润心灵】内在的眼睛－－周国平

我相信人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为大脑的贮存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。

　　许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

 

外 在的眼睛不使用，就会退化，常练习，就能敏锐。内在的眼睛也是如此。对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和 捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。只要我保持着写作状态，这样的场景和瞬间就会源源不断。相反，一旦被日常生活之流裹挟，长久中断了写作，我便会觉 得生活成了一堆无意义的碎片。事实上它的确成了碎片，因 为我的内在眼睛是关闭着的，我的灵魂是昏睡着的，而唯有灵魂的君临才能把一个人的生活形成为整体。所以，我之需要写作，是因为唯有保持着写作状态，我才真 正在生活。人格需自修：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自奋以成人之大 业，自觉以明人之本色。

 

失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
    读 别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读 人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会大度，要学会宽容，要学会虚心，要学会清空，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读 出欢乐，才能读出幸福。

 名 人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻； 名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。
    
人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

一个人年轻时候不激进，是没有良心；年老时候不保守，是没有大脑。

情理不分家——理是治病的良药，情是药外带着香味的糖皮。无情，理难以下咽；无理，情就失去了存在的意义。

    
人 生有三乐——知足常乐，自得其乐，助人为乐。这“三乐”当中，助人为乐的境界是最高的，是人生的至乐。因为，人字的结构，就是一撇一捺的相互支撑，赠人玫 瑰，手有余香，帮助别人，同时也帮助、完善和升华了自己。所以，我为自己制定了这样一条生活的原则：善待自己，关爱他人，用心灵画出生命的美好。

 

 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。... 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对人和对客观事物的热爱和专心（由内而外）。—— 觉者 爱因斯坦
     
　只有当人能够观察自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中，向内看的人才是清醒的。...知识不会使我们更丰富；它使我们越来越远离神秘世界——这个我们曾经的天然家园。——觉者 荣格

我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。——觉者 牛顿

　　人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。—— 觉者 居里夫人

   

渴求占有越多，内心愈加脆弱；物欲填充越多，心灵愈加嬴弱。

　　分别越多，念相越多，念相越多，烦恼越多；思虑越多，缠绕越多，缠绕越多，苦痛越多。苦恼自心作，执著难解脱，清净才快乐，忘我方自得。

快乐不在声色物欲，感官摄受，而在清净空明的内心。真正的快乐，是一种恬淡自然的心境，是一种安宁和悦的状态，是真、善、美、慧的自然流露。

　　真心是一座圣殿，本性是圣殿之王。每个人都拥有一座无与伦比的心灵宝藏。灵性生命无上光明，你觉醒启用了吗？元真大宇奥妙无穷，你洞察发现了吗？

       
真理海洋浩瀚无垠，你与她拥抱合一了吗？（真理海洋：牛顿限于时代未能表述，实为元真灵能性海，宇间一切灵人物都是元真的造化、灵能的展现，爱因斯坦统一场论所述大宇统一能场之元真能源性海）