最重要的是今天的心

            

引导语：在生活中总是会遇到各种各样的困难和挫折，这使得我们会情绪低落，对生活感到疲惫。如果我们长期处于那样的状态的话，毫无疑问会影响我们的工作学习，那么在这种情况下我们又该怎样的安慰自己的心态呢？

　　

　　第一个安慰：最重要的是今天的心；

　　

　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。

　　

 

　　第二个安慰：自己的心痛只能自己疗；

　　

　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才是最重要的。

　　

 

　　第三个安慰：好心境是自己创造的；

　　

　　我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。

　　

 

　　第四个安慰：用心做自己该做的事；

　　

　　人生是如此的短暂，哪人心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。 ?

　　

 

　　第五个安慰：别总是自己跟自己过不去；

　　

　　学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封。自己给自己一些息信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？?经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。 ?

    

什么都可以再来，唯独生命不能再来

                       生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

                       如果你盼望明天，那必须先脚踏；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

                    财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你  得到一些东西。

                     在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

                   什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

                   一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

自由和尊严

             当一个人拥有了衣食名利之后，往往会发现除了这些之外，生命中好像还有更重要的东西，那就是自由和尊严。
              所谓的自由和尊严，简单的说，称心如意、不受约束就是自由，没有委曲就是尊严；相反的，被限制就丧失自由，被压迫就没有尊严
　

              美国独立战争期间，派翠克?亨利（Patrick Henry）曾说过：“不自由，毋宁死。”这句话后来成为追求自由者的名言。当统治者用军事、武力、 政治，或是用文化、宗教来压迫被统治者，使得他们不敢讲出自己心中的话，也不敢做自己想做的事，这就是不自由。

               至于一般犯了法的受刑人，在狱中受到约束而 不自由，这是因为他们是以自己的自由意志做了错事，自作自受才进了监牢，基本上这是为了保护大多数人的自由。　
               一般人认为的自由，通常 就是指身体活动和言论思想都不受约束，自己要怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。而且从古到今所讲的自由，大部分都是从“征服”的概念出发，为了发展自己 的欲望，把这种“扩张自我”的观念和做法当成自由，不断向外在环境争取。

               这样的自由，其实是有问题的。　　因此在法国大革命期间，罗兰夫人说了一句名言：“自由、自由，多少罪恶假汝之名以行！”为了满足自己的欲望而发展出来的自由，相对的一定会防碍他人的自由；在发挥自己的当下，却也限制、影响到别人，这样的自由，就算争取到手，也不是真正的自由。　 　
               真正的自由，应该让自己的自由与他人的自由共存，让个人的自由与团体的自由相容，而不会让自己的自由超越团体的、整体的自由。如果仅仅只知道维护个人的 自由，那会引起整个社会的混乱，滋生许多问题。
               当前世界人与人之间互相斗争、彼此伤害，就是因为有太多人只知道争取个人自由。

　　       至于尊严呢？有人说：“尊严是别人给的”，这真是错误的观念。我们常讲“自尊而后人尊，意思就是要我们自尊自重，才会得到他人的尊重；而在尊重自己之前，还应该先尊重他人，因为我们给人尊严，对方才会给我们尊严。
               如果我们不尊重人，只希望别人尊重自己，也许表面上看来像是得到了尊严，其实那样的尊严恐怕是不真实的。 　
               真正的尊严，还包括尊重自己的身分，尊重自己的责任，并能和他人建立起彼此互相尊重的关系。

               譬如身为父亲，行为举止就要像个父亲，不是大男人主义的父 亲，也不是霸王式的父亲，而是慈爱、慈祥、懂得以智慧教养孩子的父亲。这样才能真正建立起做父亲的尊严，否则仅仅在孩子面前耍弄父亲的威权，到最后可能为 了争取尊严，反而失去尊严。　　
                尊严、自由可以是靠向外争取得来的，也可以是因为自己先给与别人，因而得到自由和尊严。第一种方式并不可 靠，第二种方式比较稳当。 我们这个社会，争取尊严、自由的人太多，愿意给人家自由、尊严的人太少，所以日益混乱。如果我们真的想要建设人间净土，一定要 采取第二种态度，才是比较踏实可靠的。

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